Сведения об авторе смотреть здесь.
В 1997 году купил в Свяде старую хатёнку бабы Текли Еленской.
Родилась в 1924 году в деревне Оконо. В Беседы вышла замуж за вдовца Георгия Мозго. Работала в колхозе. Умерла.
Шёл Христос. Остановился в безымянном поселении. Собрались вокруг него люди. Угостили хорошего человека. Поговорили. Пошёл Иисус дальше, а поселение стало называтьсяч Беседами.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Однажды за взятки взяли одного руководителя. Несколько месяцев он посидел в тюрьме, а потом оправдали и даже возвратили конфискованное имущество. А брали-то как! На старой Полоцкой дороге группой захвата, как в крутом боевике.
Сведения об авторе смотреть здесь.
В моём музее стародавнего быта представлена эволюция весов практически с начала их зарождения.
Звесткі аб аўтары глядзець тут.
За пяць кіламетраў ад Чэрцаў месціцца вёска Людчыцы. Яе відавочнай адметнасцю служыць, бадай што, спрадвечная буслянка на старой ліпе.
Звесткі аб аўтары глядзець тут.
Вёска Аношкі ўшчыльную прытулілася да бальшака Лепель – Барысаў. Сюды з сябрамі гуртка “Нашчадкі” накіраваўся, каб высветліць акалічнасці з’яўлення на мясцовых могілках ваеннага пахавання.
Сведения обавторе смотреть здесь.
Жили мы за пару километров от нынешней Гадивли, на хуторе Ляды-1. Который до революции купил мой дед Захар Прусский из Велевщины. Возле отца построились сыновья Пётра и Ильюк (мой папа). Горевали, поскольку земля была неплодородная. Только начали заживаться, взялись сгонять людей в колхоз. Тяжело было отдавать удобренную собственным потом землю, коня с упряжью и перевозными средствами, нескольких коров (последнюю не отбирали). Пётра с отцом, понурив головы, записались в коллективное хозяйство. Дед же наотрез отказался. Через год его обложили налогом в размере шести пудов трёпаного льна. Объём заведомо невыполнимый, ибо для того нужно было засеять технической культурой примерно 30 соток. Несуразность задания в том, что не ждали, пока тот лён посеется и вырастет, а сразу потребовали готовую продукцию. И тут же взялись штрафовать и раскулачивать деда за невыполнение задания. Забрали коня, корову, разобрали и свезли хату, хозяйственные постройки. Баню самолично перевёз себе в Велевщину колхозный активист Попончик. Из овина в Гадивле построили хату для бедняков Василя Шамшура и Анюты Рудак. От переживаний дед сразу заболел и вскорости умер. Баба Домна стала жить по очереди у собственных детей. В конце войны её парализовало. Умерла.
Сведения об авторе смотреть здесь.
В средине 80-х не только не знали безработицы, а даже тех, кто не желал работать, принудительно трудоустраивали органы правопорядка, судили за тунеядство.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Про «польских шпионов» я услышал уже в довольно приличном детском возрасте, когда бабуля Анэта рассказывала, как в 37-м году моего деда Таренту дедушка Сталин обвинил в шпионской деятельности на пользу польской разведки и уморил непосильной работой на таёжном лесоповале, приписав дорогому нам зэку смерть от воспаления лёгких.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Снова я не рассуждаю пространно об особенностях того или иного процесса в красную эру, а рассказываю, опираясь на личное участие в нём.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Районный центр Лепель в масштабах Беларуси, тем более Советского Союза, иначе как захолустьем не назовёшь. Население 18 тысяч человек. Наиболее перспективное, уважаемое, популярное и социально ориентированное предприятие – районное объединение «Сельхозтехника» с тремя сотнями работников. Самая большая организация – «Райпотребсоюз» с восемью сотнями работающих. Типичная советская глубинка, обречённая навечно затеряться в «необъятной Родине моей» как иголка в стоге сена. Казалось бы: о каком туризме может идти речь в такой глуши? Может, так оно и было везде, но не в лепельской «Сельхозтехнике». Это потому, что там туризмом верховодил я. Почти самозваным образом. А всё потому, что был и до сих пор есть неизлечимо больной на это не совсем нормальное увлечение.
У 2007 годзе скончыў Полацкі ўніверсітэт “Гісторыя” са спецыялізацыяй “Гісторыя Беларусі”. Скончыў магістратуру па спецыяльнасці “Айчынная гісторыя”, аспірантуру Інстытута гісторыі НАН па спецыяльнасці “Археалогія”. Магістр гістарычных навук. Старшы выкладчык кафедры гісторыі і турызму Полацкага ўніверсітэту.
Курганныя пахаванні з’яўляюцца адносна нешматлікай катэгорыяй пахавальных помнікаў позняга сярэдневякоўя і ранняга новага часу (XIV-XVIII стст.). Дамінуючы від пахавальнага збудавання з VIII-IX стст. - курганы - паступова выцясняюцца грунтавымі магіламі пасля прыняцця хрысціянства. 3 XII ст. звычай насыпаць над пахаваннямі курганы пачаў знікаць, а ў XIII ст. курганныя пахаванні саступілі месца грунтавым. У горадзе, дзе хрысціянізацыя адбывалася хутчэй, пераход ад курганных пахаванняў да грунтавых магіл адбыўся ў XI ст. Тым не менш як рэліктавая з’ява курганны абрад пахавання працягваў існаваць і ў эпоху позняга сярэдневякоўя і ранняга новага часу.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Годы моей жизни неустанно бегут к концу. Кажется, все органы моего тела уже переболели. Ан нет, взять хотя бы пищеварительный тракт: с одной стороны - язва луковицы двенадцатиперстной кишки, с другой - сам желудок-самоед стал гастритным.
Беларускі гісторык-этнолаг і культуролаг. Нарадзіўся ў 1964 годзе ў Асіповічах Магілёўскай вобласці. У 1984 годзе скончыў Мінскую медычную вучэльню з чырвоным дыпломам, гістарычны факультэт Беларускага ўніверсітэту. Працаваў у Беларускім музеі народнай архітэктуры і побыту малодшым навуковым супрацоўнікам у аддзеле фондаў, загадчыкам сектара Цэнтральнай Беларусі ў экспазіцыйным аддзеле, намеснікам дырэктара. Выкладаў ва ўніверсітэце культуры. З 2007 году - старшыня савету Беларускага добраахвотнага таварыства аховы помнікаў гісторыі і культуры.
Калі казаць пра гісторыю транспартнай інфраструктуры Лепельшчыны, гэта ў першую чаргу Бярэзінская водная сістэма, якая прапаноўвалася яшчэ ў 17 стагоддзі для злучэння басейну Дняпра праз Бярэзіну з басейнам Заходняй Дзвіны пры Ўладзіславе Вазе. Канчаткова праект быў рэалізаваны ў пачатку 19 стагоддзя паводле рэскрыпту расійскага імператара Паўла.
Звесткі аб аўтары глядзець тут.
(Запканчэнне. Пачатак глядзець тут, папярэднюю частку - тут).
Недалёка ад вёскі Велеўшчыны, на хутары Калавур, у 1886 годзе нарадзіўся Дамінік Вікенцьевіч Канопка, поўны Георгіеўскі кавалер. Гэтага звання ён быў удастоены за подзвігі, праяўленыя ў гады Першай сусветнай вайны.
Звесткі аб аўтары глядзець тут.
Вёска Велеўшчына да 2003 года была цэнтральнай сядзібай калгаса “Радзіма”.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Курящие мужчины любят хвастаться собственным стажем курильщика. Один заявляет, что начал курить в пятом классе. Другой с гордостью утверждает, что с первого… А всеобщая шутка так характеризует злостного курца: да он курит с пелёнок…
Родился в 1957 году в Лепеле. Работал водителем в автобазе №14, у предпринимателя Матеши, в районной больнице. Живёт в Лепеле.
Жил у отца по улице Первомайской. Работал в автобазе. Там же шоферили и двое моих соседей. Поначалу строиться не давали. Потом разрешили возводить дома хозспособом. Строили сами. РСУ выгоняло лишь коробку. И то каменщики и крановой кладут кладку, а мы с Тарновским на кране сами подаём раствор, кирпич.
С названием моей деревне не повезло – коверкают по-всякому. Официально она звалась Карсащина. В некоторых документах завизировано: Корсащина. На довоенной военной карте обозначено: Карсавщина. Карта 1990 года утверждает: Красавщина. А на карте, составленной в 1950-м и исправленной в 1979 году, смешит название: Счастливая Жизнь. Когда моей деревне привалило «счастье» так называться, не знаю. А вот как в Счастливой Жизни прозябали счастливожизневцы, сейчас расскажу.
Звесткі аб аўтары глядзець тут.
Усе карціны з´яўляюцца сюжэтамі сапраўдных валочанняў Блукача ВАЛАЦУЖНАГА. Напісаныя ім паводле вандроўных фотаздымкаў а другой палове нулявых гадоў цяперашняга тысячагоддзя.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Известно, во что выливается детская шалость с огнём. Не знаю, чем сейчас руководствуются дети суверенной Беларуси, нарушая очень правильный советский лозунг-призыв "Спички детям не игрушка". Но я знаю, к чему приводило его нарушение в далёких 60-х, поскольку самолично был одним из юных поджигателей.